سبتمبر 2010
س	ح	ن	ث	ر	خ	ج
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30

حلف - الحلف: العهد بين القوم، والمحالفة: المعاهدة، وجعلت للملازمة التي تكون بمعاهدة، وفلان حلف كرم، وحليف كرم، والأحلاف جمع حليف، قال الشاعر وهو زهير: - 124 - تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها *** (الشطر لزهير، وعجزه: وذبيان قد زلت بأقدامها النعل وهو في ديوانه ص 61, والعباب الزاخر (حلف) ) أي: كاد يزول استقامة أمورها، وعرش الرجل: قوام أمره. والحلف أصله اليمين الذي يأخذ بعضهم من بعض بها العبد، ثم عبر به عن كل يمين، قال الله تعالى: }ولا تطع كل حلاف مهين{ [القلم/10]، أي: مكثار للحلف، وقال تعالى: }يحلفون بالله ما قالوا{ [التوبة/74]، }يحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم{ [التوبة/56]، }يحلفون بالله لكم ليرضوكم{ [التوبة/62]، وشيء محلف: يحمل الإنسان على الحلف، وكميت محلف: إذا كان يشك في كميته وشقرته، فيحلف واحد أنه كميت، وآخر أنه أشقر. والمحالفة: أن يحلف كل للآخر ثم جعلت عبارة عن الملازمة مجردا، فقيل: حلف فلان وحليفه، وقال صلى الله عليه وسلم: (لا حلف في الإسلام) (الحديث عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا حلف في الإسلام، وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة). أخرجه مسلم في الفضائل (2530) , وأبو داود في الفرائض (انظر: معالم السنن 4/105) , وأخرجه أحمد 1/190 و 2/180, وانظر: شرح السنة 10/202, والفتح الكبير 3/343). وفلان حليف اللسان، أي: حديده، كأنه يحالف الكلام فلا يتباطأ عنه، وحليف الفصاحة.

فية واحد صعيدي واقف مع صديقه في فرح أحد الجيران و كان يحمل كلانشكوف الصديق : منين جبت ها الكلانشكوف الصعيدي : هداهالي عمي الشهر الماضي الصديق : مين عمك الصعيدي : عمي اللي قاعد مع الرجال هناك الصديق : مين فيهم الصعيدي : اللي بيلبس عمامة على راسوا الصديق : كلهم لابسين عمايم بس مين فيهم الصعيدي : الل لابس نظارة الصديق : كلهم لابسين نظارات بس مين فيهم راح الصعيدى مشغل الكلانشكوف و ضرب على عمو بالنار فقتلوا و قال لصديقه شفت اللى وقع من الكرسي داه عمي عرفتوا فقال الصديق إيوه فأجابو الصعيدى تحبش تعرف خالى كمان