سعد بن عبدالله الحافي






في إحدى حلقات البرنامج الجماهيري شاعر المليون طلبت اللجنة من أحد الشعراء مجاراة قصيدة لقطن بن قطن يقول الشاعر انه بحث ولم يجد له غير قصيدة اللغز التي أرسلها لابن بسام، فرد عليه الأستاذ سلطان العميمي بان لقطن بن قطن قصائد كثيرة كان يجب أن تبحث عنها..» ولا أدري على ماذا استند صديقي العزيز سلطان العميمي فربما يكون لديه مخطوط لم أطلع عليه! أتعشم أن يضيفه إلى ملف المخطوطات التي وعدني بإرسال صورها منذ سنة وحتى اليوم لم أرها.
عليه أقول ان قطن بن قطن بن قطن بن علي بن هلال ليس بشاعر ولم يصلنا من شعره شي وإنما هو ممدوح لكثير من الشعراء كالعليمي وموافق، ويخطي الرواة في نسبة قصيدة اللغز إلى قطن نتيجة شهرته وهذا ما أكدته وثيقة أشيقر المنشورة صورتها التي نصت نصاً واضحاً على ان شاعر قصيدة اللغز هو علي بن هلال بن زامل الجبري جد قطن بن قطن جاء في تقديم قصيدة اللغز «قال علي بن هلال مرسلها لابن بسام».

وجاء في تقديم الرد «فأجابه طلحة بن حسن» وصورة الوثيقة المنشورة توضحها،وقد تطرقت لذلك في مقال سابق نشرته هنا في خزامى يتلخص في أن علي بن هلال قد أرسل قصيدة مشحونة بالإلغاز لابن بسام وتذكر الروايات أن النجاب حين أتى لم يجد ابن بسام وإنما وجد ابنه فقام الابن بالرد على القصيدة ولم يذكر أن لطلحة ولد اسمه محمد وقد كناه بذلك علي بن هلال في مطلع القصيدة بقوله:

يا أبا محمد لا فتجاك مصيبه

طول الزمان وفي غد ٍ لاريت شر

ونزلت في الفردوس أعلى منزل

واعطاك مولاك الغنيمة والظفر

يا من جميل ٍ في الشباب افعاله

عصر الصبا وخلاف ما ابيض الشعر

ومنزهن عن كل عيب ٍ عرضه

وعلى جميع الناس بالعلم افتخر

كما تدل هذه الأبيات على أن علي بن هلال يوجهها إلى شيخ كبير في السن قد ابيض شعره وأشتهر بالعلم والفضل وعلي بن هلال عاش قبل 930 ه أي في مطلع القرن العاشر. وهذا لا يتفق مع أن القصيدة موجهة لطلحة المتوفى عام 970ه لأنه سيكون في ذلك الوقت شابا يافعا في حين نجد أن والد طلحة الشيخ حسن بن علي كان من كبار العلماء وعمل قاضيا في أشيقر في مطلع القرن العاشر حيث توفي عام945ه كما أن أحد أولاده يسمى محمد وهذا يتفق مع دلالة الأبيات إلا أن نص الوثيقة على أن الشاعر طلحة ينفي أن محمد من قام بالرد.






وعند التوفيق بين هذه الدلائل نخرج بأن علي بن هلال بن زامل بن جبر قد بعث بقصيدته في مطلع القرن العاشر إلى الشيخ حسن بن علي بن عبد الله بن بسام من الوهبة من بني تميم فقام ابنه طلحة بالرد عليه وهو يوم ذاك شاب، وقد عمل الشيخ طلحة قاضيا في أشيقر في حياة والده بدلالة وصية صقر بن قطام بن صقر الأشيقري التي كتبها الشيخ طلحة بن حسن في شوال سنة 942ه.

كما اختلف الرواة في تحديد مكان إقامة ابن بسام حينما كتب قصيدته هل كتبها في أشيقر أو في بلدة التويم في سدير أو في عنيزة ؟ ونجد أن عصر الشاعر طلحة ينفي عنيزة حيث لم تكن في ذلك الوقت انتقلت لها أسرة البسام، ويبقى الترجيح بين أشيقر والتويم ويرجح القول بكتابتها في أشيقر أن الشيخ طلحة كان في حياة والده في أشيقر ولم ينتقل إلى بلدة التويم وهو وقت ورود قصيدة علي بن هلال كما أنه بالتمعن في قول الشيخ طلحة:

سرها وقاك الله ليل ٍ كامل

ثم أسقها تالي النهار من الحفر

فإلى لفيت وجيت عند جماعه

ترعى نبات العشب مختلف الزهر

إحذر يردك عنه بعد مسافه

لو كان قد بنا خيامه في هجر

نجد أن الشيخ طلحة قد حدد المسافة بليلة كاملة ويوم يقطعها النجاب من انطلاقة حتى وصوله إلى الحفر الذي يقيم عليه علي بن هلال مع قبيلته البدوية ومسير ليلة ويوم للذلول يقدر ب 130كم تقريبا وهذا يساوي المسافة بين


أشيقر و(حفر العتش) بينما نجد ان المسافة بين التويم وحفر العتش تساوي 85كم تقريبا،كما تدل الأبيات على أن الحفر هو من مرابع علي بن هلال والتي تمتد إلى هجر وهذا يتفق مع سيطرة بني جبر على تلك المنطقة في القرن العاشر ولذلك طلحة يوصي النجاب في حال لم يجد علي بن هلال مقيماً على الحفر أن يتبعه إلى هجر.

كما أن رد الشيخ طلحة نص على كنية علي بن هلال بأبي قطن:

وأختص ابو قطن برد تحيه

ذباح للخطار واربة الظهر

فجميع ما سبق يثبت أن قصيدة اللغز لعلي بن هلال، هذا ما لزم إيضاحه كون برنامج شاعر المليون يعتبر الآن في نظر الناس مرجعية ذات مصداقية عالية فيما يصدر عنه وتقف خلفة أكاديمية الشعر متمثلة في مديرها الأستاذ سلطان العميمي والدكتور غسان لذا يجب تحري الدقة في تصدير أي معلومة،وفي هذا السياق فما زال الشاعر حمد السعيد يقع في الخطأ نفسه مدعيا أن البحر الهلالي ليس له قاعدة وان اشطره تزيد وتنقص وهذا كلام لا يقبل من عضو لجنة يحكم على قصائد الشعراء وعلى الأستاذ سلطان العميمي والدكتور غسان تحديد موقف واضح من ذلك وإلا سنفتح موضوعا لهذا.