خريطة الموقع الخميس 9 سبتمبر 2010م

واذكر زمان(ن) فات عايشت ناسه  «^»  ياوقت ماعاد لسواياك قيمه  «^»  ينساني الله لو نسيتك دقيقه  «^»   مدح في قبيلة حرب عام 1391هـ   «^»  الهواجيس  «^»  مسابقة الامير سلطان  «^»  واربعي اللي كل ماقلت اظنهم  «^»  حنا ليا جا الحرب والعلم الوكيد  «^»  شهر (رمضان)  «^»  مساجله مع فيحان الشغار جديد المقالات
مبارك بن خصيوي رئيس المجلس البلدي بساجر  «^»  400 طالب على مقاعد الدراسة بجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية بعد غد  «^»  رمضان يرفع أسعار الديوانيات 100%  «^»  تجار "القيامة" يغزون الإنترنت والمجالس بأوبئة العصر وهزات المدينة  «^»  استلام الرواتب يقفز بأسعار مواد غذائية  «^»  الصوم يطهر الجسم من السموم ويؤخر الشيخوخة  «^»  وزارة الداخلية تحبط تهريب كميات كبيرة من المخدرات  «^»  تقدير الملازم العتيبي بمدني مكة أنقذ سيدة من حريق برج الأتراك  «^»  هيئة سعودية:"الاقلاع عن التدخين عليك وزواجك علينا"  «^»  العميد فيحان بن ناصر بن جعيلان يجتاز دورة الحاسب بنجاح جديد الأخبار

المقالات
لقاءات صحفية
لقاء مع الشاعر مقرن بن زقيع

ناصر الحافي



مقرن بن منيف بن ضيف الله بن زقيع الروقي شاعر تميز بشاعريته حيث نشأ في بيئة شعريه واستمد من والده جزالة المعنى ولد الشاعر بمنطقة الدوادمي عام 1405هـ
استفاد من مجالسه ومتابعة سيرة الشعراء البارزين .. كان لنا لقاء مع الشاعر حيث قال :


.......

بدايتي الشعريه كانت قبل خمس سنوات ووجدت قبول وتشجيع من قبل والدي واقربائي واصدقائي



وتأثرت بعدة شعراء ولكن أبرز من تأثرت به هو الشاعر القدير على بن حمري حيث يعجبني شعره كثيراً وشخصيته

واحفظ له بيت جميل جدا وفيه من الحكمه الكثير التي لايستطيع سبكها بهذه الطريقه الا علي بن حمري



زكاة العوال معاكستها زكاة المال=لاطابلك واحد فادفن عوالك الباقين


- بالنسبه للظهور الإعلامي لم أحرص على الظهور حالياً لأنشغالي بالدارسه الجامعية وغيرها ولكن مستقبلاً سيكون لي حضور بإذن الله.
- للشعر مكانه في نفسي حيث أنه هوايه وليس مهنه وهو متنفس للشاعر وهذه نعمه من الله سبحانه وتعالى.




هل تأثرت بالشعراء مثل رشيد الزلامي و سعد بن جدلان وسلطان الهاجري وضيدان بن قضعان ؟
هؤلاء هامات شعريه لايختلف عليها اثنان ولكن الشاعر علي بن حمري يطربني كثيراً


ماهو البيت اللذي تردده كثيراً ؟
بيت للشاعر سلطان الهاجري :



الله ولا بعض السوالف والعلوم = تحمل الرجال مالا يقدره






مارأيك ببعض البرامج الشعريه ولنقل برنامج شاعر العرب؟
برنامج شاعر العرب كفكره برنامج عظيم ولكن تنظيمه سيء وتجاوزاته كثيره وعجيبه وأتوقع انه فقد كثير من متابعيه بعد اسبتعاد الشاعر القدير نايف بن عرويل







وشاعر المليون ؟
شاعر المليون برنامج إستفاد منه الكثير بغض النظر عن مايدور حوله من جدل حيث قدم شعراء غير معروفين ومن خلال البرنامج اصبحو مشاهير ويدعون للأمسيات والمهرجانات بإختصار يا أستاذ ناصر برنامج شاعر المليون برنامج جماهيري


هل هناك شعراء بحاجة للإعلام أم الإعلام بحاجتهم؟فالحقيقه يا استاذ ناصر الاعلام والشاعر الكل منهم مكمل للأخر ولايستمر احد دون الاخر بلاشك اما بالنسبه لمن يحتاجون للأعلام فهم قسمين قسم منهم من ظلموا إعلامياً ولم يحالفهم الحظ بذلك فهؤلاء فعلاً بحاجه للإعلام والقسم الآخر من ازعجوا الأعلام . وازعجونا




ماذا تتمنى من الإعلام الشعري المقروء والمرئي وخصوصاً الوقت الحالي؟
اعلم انك تقصد القنوات الفضائيه التي اتمنى ان تظهر بالصوره المشرفه وتخدم الشعر والشعراء كذلك الصحف والمجلات الشعريه

كما أتمنى البعد عن المجاملات والمقدمات الرنانه والإبتعاد عن تهميش الشعراء واحب ان اقول بأن الشعر رساله ويجب على الإنسان أن يراعي الله فيما تنقله مشاعره ..




قصيده قريبه منك وتفتخر بها؟


هذه القصيده قريبه مني وهي في صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض حفظه الله


قال اللذي في بدع الأمثال طربان= اللي ليا غنى يجيب المثايل
القاف له نشوه وللشعر ميدان= وسطه يبين اكديشها والأصايل
والشعر تاريخ لنا عبر الأزمان= أعلامنا يوم ان مابه وسايل
بيوته كما الشرد ومعناه ريضان= واخبارنا يوم ان مابه رسايل
وليا طرت لي نجد ياطير حوران=وراي مااصوغ البيوت الجزايل؟
وانته لها معزب وحاكم وسلطان=وأميرها المقدام وافي الخصايل
لاجا نهارٍ فيه زوغات الأذهان= وعجه يمر طويق ويعم حايل
ثم اعتدل سيره على ضلع جمران= وشحت يدين مروجين الفعايل
ياقف سواة الضلع ويفز سلمان= إليا اعتزى راعِ الجدود الاوايل
خيَل هل العوجا ولو كان ماكان= وانا معدل كل صعبً ومايل
رضاه من بعد الولي عيد وامان= وليا زعل واديه ياتيك سايل
رحوم لامن صار للعفو بيبان= وعطفه يعم اللي به الهم ضايل
هو الابو هو الذرى هو الانسان= واله على من جاه خير وفضايل
عادل ..وفي.. محسن.. وللحق ميزان= وفي مجلسه يِلقى لقولي دلايل
ياعل قبر موَرثه ريح ريحان= اللي جمع شمل العرب والقبايل
وحد مناطقها من الغرب لعمان= ومن الجنوب اشمل وللحمل شايل
يالله تجعل له بجنتك مسكان= وتنجيه من يوم الحشر والهوايل
وياعل قبره طيب من جاب سلمان= امير نجد اللي رقا كل طايل




هل تميل الى شعر الهجاء او تأيّده؟


لاأميل الى هذا النوع من الشعر ولاأئيده نهائيا ولاارتاح لمن يتطرق الى هذا الاتجاه من الشعر.

لان هذا النوع من الشعر غير مشروع ولايخدم رغم اني احتاجه احيانا ولكني اترفع عن هذا المجال...وبدلا من هذا الاتجاه من الشعر لماذا لايكون المدح بدلا عنه اذا كان هناك من يستحق..

ولكم هذه القصيده وهي في الشيخ/ بندر بن نايف بن حميد





الشعر مثل الخلق من بينه فروق=وبين المحاني شب مثل الحريقه
مانيب انا مقرن ولاني بولد روق=ان كان ماغصت البحور العميقه
واخذت لولوه ونظمت لي طوق=طوق الفخر لاهل البيوت العريقه
يابندر بن حميد باقي لك حقوق=حقٍ عليه دون باقي الخليقه
الشعر في مدحك ينادي واله ذوق=ذكرك وفعلك يالاسد يستفيقه
واسم الاسد عليه مانته بمسبوق=ومن عادة العتبان قول الحقيقه
يالاوله راعيك ماهوب ملحوق=ولالغير ابن هندي عليها طريقه
لطيبه طيب وللعايقه عوق=وللجاني المزبن لياضك ضيقه
يسوق عمره دون من يدخله سوق=لوكان من دونه سباعٍ مويقه
ولياعطى مايعطي الااجزل النوق=ويمناه في طول المعالي طليقه
ولاالقدر باقيٍ على روسنا فوق=ومكانته لاماتغيّر دقيقه
وختامها التاريخ والفعل موثوق=وهذي هديه واعتبرها وثيقه
وصلاة ربي عد مالاحت بروق=واعداد ماتحوي البحور العميقه
على النبي المصطفى خير مخلوق=محمد الهادي شفيع الخليقه






كلمه اخيره تهديها لمتابعينك ولمجلة حافي الإلكترونيه؟

اولا الشكر لله ثم اشكركم على هذا اللقاء واتمنى لكم التوفيق في مسيرتكم والشكر موصول لك اخوي ناصر وسامحونا اذا اطلنا عليكم واتمنى اني اكون ضيف خفيف الظل عليكم وان تجدون في هذا الحوار الفائده والمتعه..


قدمه : ناصر الحافي

نشر بتاريخ 22-11-2008  


أضف تقييمك

التقييم: 9.01/10 (149 صوت)


 

التقويــم
سبتمبر 2010
سحنثرخج
123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930
التقويم الهجري
30
رمضان
1431 هـ
التوقيت المحلي
محرك البحث
هل تعلم
طرف - طرف الشيء: جانبه، ويستعمل في الأجسام والأوقات وغيرهما. قال تعالى: }فسبح وأطراف النهار{ [طه/130]، }أقم الصلاة طرفي النهار{ [هود/ 114]، ومنه استعير: هو كريم الطرفين (يقال: فلان كريم الطرفين، شريف الجانبين. انظر: سحر البلاغة ص 59)، أي: الأب والأم. وقيل: الذكر واللسان، إشارة إلى العفة، وطرف العين: جفنه، والطرف: تحريك الجفن، وعبر به عن النظر إذ كان تحريك الجفن، وعبر به عن النظر إذا كان تحريك الجفن لازمه النظر، وقوله: }قبل أن يرتد إليك طرفك{ [النمل/40]، }فيهن قاصرات الطرف{ [الرحمن/56]، عبارة عن إغضائهن لعفتهن، وطرف فلان: أصيب طرفه، وقوله: }ليقطع طرفا{ [آل عمران/127]، فتخصيص قطع الطرف من حيث إن تنقيص طرف الشيء يتوصل به إلى توهينه وإزالته، ولذلك قال: }ننقصها من أطرافها{ [الرعد/41]، والطراف: بيت أدم يؤخذ طرفه، ومطرف الخز ومطرف: ما يجعل له طرف، وقد أطرفت مالا، وناقة طرفة ومستطرقة: ترعى أطراف المرعى كالبعير، والطريف: ما يتناوله، ومنه قيل: مال طريف، ورجل طريف: لا يثبت على امرأة، والطرف: الفرس الكريم، وهو الذي يطرف من حسنه، فالطرف في الأصل هو المطروف، أي: المنظور إليه، كالنقض في معنى المنقوض، وبهذا النظر قيل: هو قيد النواظر (قيد النواظر أي: مقيد النواظر. انظر عمدة الحفاظ: طرف)، فيما يحسن حتى يثبت عليه النظر.
نكت
كان يوم من الايام ذهب جدي بسيارة الى صحراء وانقطع عنه الوقود فماذا ياترى فعل ؟ اخذ مسدس واطلق رصاص على احدى طائرات المارة في صندوق الوقود لما تسرب الوقود وامتلا جركن الوقود خاف جدي على الركاب اخذ علك فوضعةعلى الرصاصة واطلقها فى نفس المكان فسلم جدى والطائرة
Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.7afi.com - All rights reserved